第(2/3)页

    其实这一点，马速心里也很不是滋味。

    服饰胡化还可以用生活便利来解释，但百姓的发式也产生了很大的变化，由传统的长发发式变为了女真族常用的髨发。即将头顶部分或全部的头发剃光，只在两鬓或者前额留一下头发作为装饰。

    金朝如此，500年后的新女真人，再度入侵中原，建立清王朝，也同样提出了“留发不留头，留头不留发”的野蛮政策，想到这些心里有点憋屈。

    若说金朝对服饰、发型等强制性政策，是为了摧毁百姓的心理。而华夏文明的语言和礼仪逐渐向所谓的胡礼转变，而不再用原来的宋礼，则是试图对百姓世界观的改变，或者说是对文明的摧毁。

    史料中对此现象，也有记载：

    “正所谓民亦久习胡服，态度嗜好与之俱化，最甚者衣装之类，其制尽为胡矣。自过淮以北皆然，而京师尤甚。惟妇女之服不甚改，而戴冠者绝少，多绾髻，贵人家即用珠珑璁冒之，谓之方髻。”

    “道遇细车自北来。先牌云：蔡州都巡检使宅眷，与接伴使有连，各下车相见。一妪一妇与正使皆胡跪拱手摇肘为礼，然后立谈良久而去”。

    不过，几千年中华民族的包容、坚韧，让无数的少数民族最终融入进来。这是西方国家不敢想象的奇迹。

    暗自感叹后，马速没有忘记现在要尽量打消岳震、岳霆两兄弟固有传统观念，继续道：

    “我们没有必要一直纠结在中原汉民族及周边少数民族的争斗上。任何一个优秀的文明，总是在不断地融合并进化，尤其是和周边少数民族之间的融合。华夏文明所覆盖的范围，不仅是在中原大地，也囊括了周边许多地域。如汉朝统一了西域，霍去病甚至一路打到了瀚海。在疆域拓展过程中，自然就容纳了无数的其他民族。历史上，唐太宗李世民就有胡人血统，但我们不能说盛唐不是华夏文明。”
    第(2/3)页