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    中华文明宏大精深，源远流长，各种道家典籍自古就层出不穷。但将其汇编成册（道藏），有据可查是东晋葛洪《抱朴子内篇遐览》，收录道书六百多卷。

    南朝陆修静按“三洞”分类，编《三洞经书目录》，共1228卷，是为道教史上第一部经书目录。

    后孟法师按三洞四辅分类法编纂《玉纬七部经书目》，此后陶弘景又撰《经目》和《太上众经目》，到唐玄宗时已有3744卷。

    唐代开元年间，唐玄宗开元(公元713─741)时，令史崇玄等40余人撰《一切道经音义》。在此基础上，又发使四处搜访道经，加上原来所藏，纂修成《道藏》，目曰《三洞琼纲》，总计3744卷（一说5700卷，一说7300卷)，称《开元道藏》。

    《开元道藏》的编纂体例采取三洞分类法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。天宝七年(748)诏令传写，以广流布。至唐末五代，毁於兵火。

    宋开国后，曾先后五次收集整理道经，重修《道藏》。

    宋真宗信仰道教，并用6年时间编成《宝文统录》4359卷。张君房奉命主编修了《大宋天宫宝藏》，共5481卷，并首次在福州闽县刻板印刷，称作《万寿道藏》或《政和万寿道藏》。

    后他又派道士张君房增编道藏4565卷，并采用千字文编号，天禧三年（1019年）编成7部，称《大宋天宫宝藏》。

    宋徽宗崇宁年间增至5387卷，称为《崇宁重校道藏》。政和年间又增补至5481卷，并雕版印刷，称《政和万寿道藏》，此为道藏的木刻本的开始。

    金朝章宗时，编刻《大金玄都宝藏》，共6450卷。不过射雕世界，金朝没有完成这个道藏的编纂，因为他们皇宫中的道藏全都被马速拿走。

    元朝初年，全真道士宋德方主持编刻《大元玄都宝藏》共计7800余卷。

    这些《道藏》历经兵火和元、清的焚经掠夺，前世大多不存。现代整理出来的为明正统十年（1445）刊行的《正统道藏》及万历35年（1607）张国祥缉印的《万历续道藏》。
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