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    彼皆习之，魂往必释些。

    归来兮！不可以托些。

    ……

    魂兮归来！君无上天些。

    虎豹九关，啄害下人些。

    一夫九首，拔木九千些。

    豺狼从目，往来侁侁些。

    悬人以嬉，投之深渊些。

    致命于帝，然后得瞑些。

    归来兮！往恐危身些。

    ……

    目极千里兮，伤春心。

    魂兮归来，哀江南！”

    ……

    这，这，这，这是两千年前屈原的《招魂》之曲，这一大群人是在送葬！

    说好的娶亲在哪里？还能不能好好玩耍了！

    一位老者率先走出，身穿破烂的青色道袍，头戴方正南华巾，帽子上沿正中位置却空出一块，玉佩的帽正被抠下了。他边走边唱，从斜挎的青布方袋中掏出纸钱抛洒。紧随其后是一条壮汉，高举着引魂幡。四个小伙子抗着一张木板，往柴堆上一搁。板上躺着一具尸体，面上盖着黑布，身上盖着麻布。引魂幡被插在了背向大海的石堆前，幡前又铺开了一张白布，布上摆放着一盏茶，一杯酒，一碗饭。

    整套仪式古朴庄重，但不是很规范。按道理，举幡的应该是孝子，他却把幡往沙地里一插就跑回人群中。另外，没有人捧非常重要的灵牌，也缺失了蛮多过程和祭奠之物。

    有人在柴堆底下塞入浸了油的木屑、枯草、碎纸等引火之物，有人把破旧的棉絮、衣物摆上柴堆，其中还有一把暗褐色仿佛沾染了血迹的柴刀。

    老道人又端出一个小碗，里面只有一点刚刚盖住碗底的清油，点燃了灯芯，平平放置在死者的脚下。这个叫“照路灯”，意为死者辞别人间，照亮前往幽冥之路。

    老道人的食中二指夹着引魂铃摇晃，时急时缓，口中念念有词，脚下斜进再退，趋左往右，如蛇曲行，如猿顾盼，绕了柴堆行走了三周。

    一位年过五旬的妇人带着两位少女哭泣一阵，将头上插戴的白纸花摆在了死者的胸前，紧随在老道的身后绕行三圈，然后来到幡前，点燃了三柱香。

    后面的人群依序上前，绕行柴堆一圈，纷纷将手中的白纸花放在了柴堆上。有一个小孩子被大人抱着，似乎不敢看，将手中的纸花乱掷，挨了狠狠一巴掌后才哭出半声，便被大人捂住了嘴巴，呜呜地拼命扭动脑袋。

    人群约莫有两百五、六十人，以中老年和妇女为主，都穿戴着戏中才出现的古怪服饰，神情均麻木悲戚，在海滩上密密麻麻的铺满一大片，仿佛泥俑木雕一般。

    现场静默有如鬼片，只传出三位女子压抑的幽幽哭声。

    这是一圈月牙形的大海湾，满江红同花戎躲在月牙尖角的一个高地，对面五百多米外的另外一个尖角上，开始出现一簇簇的人头。祭奠的人群在一阵骚动之后就不再理会，而上面出现的那些人也不作声行动，只是静静地看着。

    原来岛上的盗匪要抢如歌做压寨夫人，并不是开玩笑的。前天终于爆发了冲突，如歌的哥哥如风在拼斗中战死。盗匪留下了话，祭奠一完就上花轿，否则血洗全岛。海岛天气炎热，尸体不宜停放太久，否则逝者的灵魂也不能够安息，今天无论如何也得出殡了。
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