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    牛从荣所言《佛家文化》是一份由最具权威的佛家文化研究所主办的佛学杂志，其中由浅入深向读者介绍了很多有关佛学知识和佛家故事。

    李虎轻蔑道：“你是一个自以为有崇高政治信仰的，玩儿政治的人，政客咋也相信玄迷的东西，你不觉滑稽吗？！”

    “胡说八道！”牛从荣恼火了，盯着李虎道：“你懂得什么叫‘崇高政治信仰’什么叫‘玄迷’，咹？！政治信仰不是用来玩儿的，是表示一个人应该具有的起码政治觉悟，用孙中山的话说，政治就是政府管理众人之事，政府在制定国家制度和公共事务时，所表现出的举措就叫政治举措。不管任何人，只要你活着就离不开政治，政治是众人之事。佛家文化是一门包罗万象的宗教文化，特别是经过上千年演绎后，它的内涵更高深更宏大，大千世界奇妙太多，我们不能把科学暂时不解释的一概视为玄迷。随着人类社会的更加进步，科学的更加发展，人们还会认识更多事物，即使那些持有崇高政治信仰的伟人，在一定成度上增加一些宗教知识并非坏事，你懂啥呀！”

    李虎被牛从荣一通抢白不说话了。

    赵悦接过话道：“都说佛家讲阿弥陀佛讲慈悲，劝人从善离恶宣扬人性，据我所知，极端政治不讲仁慈，没人性不人道，是最肮脏、下流、卑鄙、丑恶的，跟搞阴谋诡计没区别，你不该把两者混为一谈。”

    牛从荣看了赵悦一眼，先深深的叹了口气，然后淡淡道：“这只能说明你更不懂政治还不懂宗佛，观点更是荒谬透顶。如果由具有崇高思想境界者施行的政治举措，就是最大的仁慈，最大的人性，最大的人道，不信我说给你们听。”……

    牛从荣讲的是这样一件事情。据有关文献记载，抗战时期，我国佛家圣地南岳衡山有一支由佛门弟子组成的，名叫“大慈大悲义勇队”的抗日卫国组织，可见得佛家蕴藏着极大良知。时任政府军事委员会政治部副部长的周恩来，被这支大无畏、大无我的佛门弟子感动，曾亲笔为其题词“上马杀贼，下马学佛”，此举除了赞扬众佛子在利益民群，造福社会，积极入世应世中发扬大悲大勇菩萨精神的同时，也表明了当时政府的态度，国难当头，政府的第一政治举措就是维护国家和民族利益，这就是最大的人性与人道。

    牛从荣继续道：“我想再针对赵姑娘所说的‘政治不讲仁慈，没人性不人道，是最肮脏、下流、卑鄙、丑恶的，跟搞阴谋诡计没区别’多说几句，只要从政的人灵魂不肮脏，那他施行的政治方略就不肮脏，以上的情况就不会出现。我从不相信任何玄迷，但我相信因果，工作之余，我是个能沉浸在佛家和书法中的苦学徒。”

    李虎起身走到阳台前，站了一会儿重又回餐桌前坐下。

    李虎仍没忘记讥讽牛从荣，“好一个‘苦学徒’，我明白了，原来‘大言不惭’和‘厚颜无耻’的典故就是从你这里出来的。”

    “你同样厚颜无耻，大言不惭，而且胆大妄为。”牛从荣针锋相对说到这里，重又拿起筷子吃了起来。

    赵悦将莫伟当初在小楼接待贾义仁一伙时心想的，后来又记录在《人生》文中的字句搬出来变着话讲道：“要说你牛从荣本就在作恶，现在反倒打骨子里又看不起别人作恶，那你说，你到底是‘好人’中的‘坏人’，还是‘坏人’中的‘好人’？”

    牛从荣依旧一付从容之态，“好坏自在人心，自己断然不可胡说。”
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